seoz

 Юрий Нестеренко, в очередной раз прочитав мои мысли, вчера написал замечательную статью, где изложил в принципе то о чем я думаю, только подробно и понятно. Поэтому привожу его статью полностью:

"Когда тебе говорят "делай", всегда надо спрашивать "зачем?" Когда говорят "ты должен" - "где моя подпись под долговым обязательством?"

"Приговор"

Нет-нет, неуважаемые враги, я пишу эту статью вовсе не для того, чтобы что-то объяснять или доказывать вам. Вопреки вашим нездоровым фантазиям, мне оправдываться не в чем, а уж перед вами - в особенности. Чем грязнее и истеричнее ваша ругань в мой адрес, тем нагляднее подтверждения моей правоты, и наоборот - если бы вы вдруг перестали называть меня предателем и всякими словами похуже, я бы всерьез задумался, что я делаю неправильно.

Но, к сожалению, помимо искренних недоумков и отрабатывающих кремлевскую пайку мерзавцев, коим был адресован абзац выше, существует немало неглупых и порядочных людей, которые, тем не менее, все еще попадаются в ловушку патриотизма и всех накрученных вокруг него мифов, "высоких идеалов" и "моральных обязательств". Разберем же подробнее, откуда это все берется, что из себя представляет и имеет ли под собой хоть какое-то разумное основание.

( Читать далее )

Вот я никак не могу понять. Объясните мне, дураку, чем же все-таки родина отличается от государства. По мне так всё одно.

Вот все говорят – оппозиционеры ненавидят власть, ментов, суды, прокуроров. При этом хотят, чтобы менты их защищали, депутаты обеспечивали им хорошую жизнь, а чуть что, сразу же бегут в прокуратуру, которую сами же презирают. Ну не дебилы ли?

Нет, не дебилы. Чтобы требовать от людей выполнения своих профессиональных обязанностей вовсе не обязательно любить этих людей. Я хочу чтобы милиционер меня защищал,  потому что это его профессиональная обязанность, за выполнение которой он получает деньги, и в его обязанности входит блюсти закон по отношению ко всем гражданам страны, и я имею полное право требовать от него добросовестного их исполнения. Иными словами мент обязан меня защищать в не зависимости от того любит он меня или нет, а я, аналогично, имею право от него эту защиту требовать. Так что никакого противоречия.

  
Не принял участие в переписи населения. Когда пришел переписчик, я вежливо сказал, что не хочу чтобы меня переписывали. Он удивился, конечно, сделал какую-то пометку и пошел дальше по квартирам.
    Меня мои знакомые ругали, говорили мол, зачем ты нам статистику портишь. В этом ведь ничего такого нет.
    А я вот что думаю. Если ты к кому-то или к чему-то плохо относишься, то нужно по возможности этого избегать. Я вот, например, плохо отношусь к нашему государству. И не хочу с ним иметь никаких дел. Даже если эти дела на вид весьма невинные. По той же причине я, например, не буду здороваться за руку с бандитами. Хотя казалось бы, что в этом такого плохого. Просто это демонстрация того что я отдельно, они отдельно.  Никаких дел с бандитами. И соответственно никаких, по возможности дел с государством.

    Моя бабушка жила в с. Иваново Орловской обл. Была в оккупации. Когда приехали немцы на бронетранспортерах, все село вышло на них смотреть. Страха не было ни у кого, только любопытство – «Какие они, эти немцы?». Оказалось что: «Немцы, такие же, как и мы - две руки две ноги. Лопочут  только не по-нашему»
    Немцы никого не трогали, только жили в домах. У них жило шесть человек. Бабушка  довольно весело рассказывала, как один наиболее упитанный, который варил на всех товарищей суп, пока никого не было тырил мясо из кастрюли.
   Спрашивал, приставали ли к ней немцы, (моя бабушка с 1925г. Ей было 16-17 лет). Нет, говорит, ко мне не приставали и ни к кому из знакомых. «Это, наверное, где-то там было…».
    Еще был один случай – у моей бабушки мигрень. Она часто страдает от сильной головной боли. Один раз, когда у нее болела голова, пришел к ней домой немец (видимо медик) и принес лекарство. Причем никто естественно его об этом не просил (тем более в селе никто немецкого не знал). Просто сам как-то прослышал об этом, и даже пошел на другой конец деревни, чтобы лекарство принести.

Как вы относитесь к предательству? Предательство - это плохо? Это зло?
А что если человек предал зло и встал на сторону добра? Если человек предал Дьявола и встал на сторону бога?
А если человек не хочет больше быть на стороне зла, то как ему быть? Остаться со злом или стать предателем? Интересно что ответят на это священнослужители. Особенно интересно узнать мнение православных, на этот счет.
Скажете и так и так плохо, но одно хуже другое лучше? И так и так грех? Бред! Человек может быть совсем не виноват в том что он оказался на стороне зла. Таким образом человек не может быть "виновен" в том, в чем он "не виноват". Например человек вообще может не знать что он "работает" на зло. А потом когда прозреет, он встает перед выбором. И только этот выбор может определить правильно человек поступил или нет. (Разумеется, когда я говорю что человек "не знал" я имею ввиду только "не знал, потому что не мог знать". Если человек "не знал потому что не хотел знать", то это нисколько его не оправдывает.)

А я думаю вот что. Само по себе предательство ничего плохого в себе не несет. Важно лишь то, на чьей ты стороне. В том чтобы перейти на сторону добра, нет ничего плохого. А если на сторону зла - то плохо. Т. е. существенен не сам факт смены сторон, а только то по какую сторону баррикад ты находишься. Вот и вся петрушка.

Люди считают умными только тех людей, которые немного умнее их самих. Тех же, кто намного умнее, они не понимают, поэтому считают дураками.